有些人想知道萁水豹吉凶和内堂水吉凶的题，但是又不知道真假，小编为你详细的解说吧！
萁水豹吉凶
阴阳家所讲的五行非常复杂，而风水家所论之五行，因其派系很多而越发繁杂，比方正五行，三合五行，双山五行，天地五行，洪范五行……将八山二十四字通过无数次组合，变幻无穷排挤几十种五行，这里推荐几种最基本上经常使用的五行了。五方五行
东边木.北方火.东方金.南方水.XXX土，此即河图之“一六南方水，二七南边火，三八东边木，四九东方金，五十XXX土”之意，为众五行之根基拉。
正五行
专论八山二十四字，震宫甲卯乙三字属木，邻宫寅来附之；离宫丙午丁三字属火，邻宫巳附之；兑宫庚酉辛三字属金，邻宫申附之；坎宫壬子癸三字属水，邻宫亥附之呀。艮坤辰戌丑未六字属土，巽本属木，乾本属金拉。此为五行之本拉。人们卜卦，风水论龙，挨星.卜葬都以正五行而论，挑选家有的时候也以正五行为主啦。
三合五行
三合五行即十二地支隔四相会，以十二永生中的生旺墓会形成三合局，十二永生即永生.洗浴.冠带.临官.帝旺.衰.病.死.墓.绝.胎.养，她标志了人的灵魄之生生息息，永久周而复始一样平常呢。
如五行中火之永生在寅，旺于午，墓在戌，即寅午戌三合会成火局啦。在十二地支中隔四相配，二十四山中恰好又是隔八相配的顺着规律，即所谓“隔八相生”之意呢。
因而，变成寅午戌属火，即永生在寅，旺在午，墓在戌；亥卯未属木，即永生在亥，旺在卯，墓在未；申子辰属水，永生在伸，旺在子，墓在辰；巳酉丑属金，永生在巳，旺在酉，墓在丑呢。
故有寅申巳亥为永生位，子午卯酉为四旺位，辰戌丑未为四墓位之说了。五行中唯缺土啦。三合五行的运用很普遍，三合派风水断水的福祸全凭他，玄空派风水在断验中也经常用到他拉。
双山五行
此将八山二十四向中的八干四维等十二字顺归于十二地支之下，其五行属性依地支之三合五行归属，因两字同属一类，故称双山五行啦。
如壬归子属水，癸属丑属金，余类推啦。故有寅午戌.艮丙辛皆火局，亥卯未.乾甲丁木局，申子辰.坤壬乙水局，巳酉丑.巽庚癸金局，罗盘中天盘放水按此五行推论拉。
二十八宿五行
角木蛟.亢金龙.氐土貉.房日兔.心月狐.尾火虎.箕水豹；斗木蟹.牛金牛.女土蝠.虚日鼠.危月燕.室火猪.壁水犭俞；奎木狼.蝼金狗.胃土雉.昴日鸡.毕月乌.觜火猴.参水猿；井木犴.鬼金羊.柳土獐.星日马.张月鹿.翼火蛇，轸水蚓啦。日月仍属火了。此即二十八宿五行也呢。
七政四余五行
七政马上二十八宿每一七个一组，分四组，故称七政四余，即“角亢氐房心尾箕”为东边苍龙；“斗牛女虚危室壁”为南方玄武；“奎蝼胃昴毕觜参”为东方白虎；“井鬼柳星张翼轸”为北方朱雀拉。二十八宿在天成象，在地成形了。临置二十四山了。
九星五行
九星即贪狼.巨门.禄存.文曲.廉贞.武曲.破军.左辅.右弼呀。即北斗七星加左辅右弼二星，分五行为贪狼木星，巨门土星，禄存土星，文曲水星，廉贞火星，武曲金，破军金，左辅土，右弼金啦。九星是风水师分辨明堂周围山体抽象的，以生克辨福祸了。
四个季节五行
春天木旺.夏日火旺.秋金旺.冬水旺，惟缺了土，故每季末端留出一十八日属土，即为土旺，又称土王日了。
五行各取七十二日，即满三百六十日呀。故谷雨前三日至立夏节前为春土旺；小暑前三日至立秋节前为夏土旺；霜降前三日至立冬节前为秋土旺；大寒前三日至立春节前为冬土旺啦。土旺日不宜动土修造呀。
四个季节五行在卜卦.阴阳宅用事择日中尤其听从了。她源于正五行拉。
纳音五行
纳音五行指六十甲子之纳音五行啦。按十干十二支相错为六十，循环往复，如甲子乙丑同为金者取同位娶老婆之意也，乙丑金至壬申又是金，取隔八生子之意呀。具体内容即
甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火；
戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土；
壬申癸酉剑锋金，甲戌乙亥山头火；
丙子丁丑涧游水，戊寅己卯城头土；
庚辰辛巳石蜡金，壬午癸未杨柳木；
甲申乙酉井泉水，丙戌丁亥屋上土；
戊子己丑霹雳火，庚寅辛卯松柏木；
壬辰癸巳长流水，甲午乙未砂中金；
丙申丁酉山下火，戊戌己亥平川木；
庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金泊金；
甲辰乙巳覆灯火，丙午丁未天淡水；
戊申己酉大驿土，庚戌辛亥钗钏金；
壬子癸丑桑柘木，甲寅乙卯大溪水；
丙辰丁巳沙中土，戊午己未天堂火；
庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海里的水呀。
天生之图，乾兑居首属金，次以离属火，又次震巽属木，又次以坎属水，最终艮坤属土啦。故始于金，最终土，即乾始坤成之义拉。金取天之坚强，土取地之懦弱，火依附于天，水依附于地，木以气愤居中啦。
后-天八卦仍以乾居首而逆转，乾兑二金旺于东方，逆转于离火，旺于南边，再转于震巽二木旺于东边，再转坎水旺南方，土旺于四个季节，因此退居艮坤二维以终呢。
内堂水吉凶
阴阳宅风水之局势
情势，相地术指地势和地形啦。形与势有区分啦。风水先生以为，千尺为势，百尺为形，形比势小，势比形大啦。势是远处的景物，形是近观啦。形是势之积，势是形之祟拉。有势随后有形，有形随后知势啦。势立于形之先，造成于势以后啦。形住于内，势位于外啦。形得应势，势得就形呀。势居乎粗，形居乎细拉。势背而形不住，形行而穴不结呀。势如城郭垣墙，形似楼台家世拉。形是单座的山头，势是升沉的群峰了。认势惟难，观形则易啦。由大到小，由粗到小，由远到近呀。来势为本，住形为末啦。差不多先后谓之四势，山川应案谓之三形呀。
风水先生是怎么样断定形与势的利害呢?缪希雍《葬经翼》云”“势来形止，若马之驰，若水之波了。形近而势远，形小而势大呀。审势之法，欲其来，不欲其去呀。欲其大，不欲其小呀。欲其强，不欲其弱啦。欲其异，不欲其常呀。欲其专，不欲其分呢。欲其逆，不欲其顺拉。”对势的请求是必然欲行，行则远，远则腾了。势不欲止，止则来无所从呢。势欲其来，势不畏露，必然欲圜，圜则顺呀。对形的请求是形不欲露，露则气散于飘风了。形必欲圜，圜则气聚而有融拉。而有融呢。形不欲行，行则或者东或者西啦。形必欲方，方则正拉。 风水先生之所以要这个样子对待形与势，是因为你们把势作-为来龙，仅有来龙大.强.异.专.逆，才会带莱好运气呢。来龙假如比较小.太弱.太平时.太多分支.太直奔，那就不会形成好形呢。形，现实是指一隅环-境啦。形由势形成，形又决策了穴的利害呀。形要富厚.积累.藏气，这个样子才气结得好穴了。有好穴，葬者就会清闲，生者就会发-达拉。为了清闲和发-达，将要择好形好势，这是珠联璧合的拉。 风水先生的情势看法重要用于看山呢。山有五势.五势是按方位区分的
龙北发朝南来为正势啦。
龙西发.北作穴.南作朝为侧势呢。
龙逆向上朝.顺着水下此为逆势啦。
龙顺着水下朝.逆向上此为趁势呢。
龙身回首祖山作朝为回势了。
根据山的外形势态，又可分为九龙
回龙，情势蟠迎，朝宗顾祖，如舐尾之龙.转头之虎啦。
出洋龙，情势特达，起家弯曲，如出林之兽.过海之船啦。
降龙，情势耸秀，峭峻高危，如入朝大座.勒马开旗了。
生龙，情势拱辅，支节楞层，如蜈蚣槎爪.玉带瓜藤了。
飞龙，情势翔集，奋迅荡漾，如雁腾鹰举，两翼开业，凤舞鸾翔，双翅拱抱拉。
卧龙，局势蹲踞，平稳停蓄，如虎屯象驻.牛眠犀伏了。
隐龙，情势澎湃，脉理淹延，如浮排仙掌.展诰铺毡啦。
腾龙，情势高远，峻险特宽，如仰天壶井.盛露金盘呢。
发群龙，情势依随，稠众环合，如走鹿驱羊.游鱼飞鸽了。
这个样子一些类，不免难免过于烦杂.隐约.抽象了。而风水先生就是依照这类分类去择穴，去测福祸，这个样子你们必然陷入唯心论的深渊呀。 应该看到，风水先生的局势看法选用了有机联络.转变.依存的想法办法，这是质朴的辩证法，是可取的呢。但你们的念头和目标都是为了获得好的地气，用以保佑生者，这就便辩证法被扭曲了，丢失了辩证法的实际意义了。咋们应当看到，仅有科-学的地质学才气真实地熟悉我国的地势地形啦。出名的地质学家李四光为了揭开地壳运动的秘密，长时间致力于地质结构钻研，发觉岂论在祖国仍然其他国家都存在“山”字型结构呀。即在南北方位的隆起山脉，在他的南面总有一套东-西延长的弧形山脉，这是因为地壳岩石在遭到向南推挤而两头阻碍时的结构组合呀。李四光以为，自然界的地势地形都不-是碰巧的.伶仃地存在，而是一位彼此联络.有纪律的一统全体拉。在此基础上，李四光建立了地质力学拉。与之反过来，风水先生们因为你们在办法上和想法上的差错，使你们永久不可以对地势地形作出科-学的诠释呢。
阴阳宅风水之山川
山与水的干系，《管氏天文指蒙》是这个样子说的“水随山而行，山界水而止呢。界其分域，止其超越，聚其气而施耳啦。水无山则气散而不附，山无水则气寒而不睬拉。山如兵，水如城，驻兵之地，非城不营了。山如堂，水如墙，高堂之居非墙不防呢。山如君，水如臣，君臣都俞，风化斯淳拉。山如主，水如宾，宾主雍容，情趣相亲啦。山为实气，水为虚气了。土逾高，其气逾厚拉。水逾深，其气逾大拉。土薄则气微，水浅则气弱呢。然水不可以自为浅深，气急而不凝者，实山为之也拉。山不可以自为开辟，使堂气畅而不塞者，是又水以充之也呢。”
这就是说，山川相依相存，不可以舍山而言水，也不可以舍水以言山了。山属内气，如丘如堂.如君如主拉。水属外气，如城如墙，如臣如宾呢。表里形成一位全体，不可分割了。因而，任何风水先生在相地时都要看山看水，人称山川之士啦。
怎么样的山川就好呢?听说，山贵于澎湃，水贵于萦迂拉。萦迂则山与水而气聚，澎湃则水与山而气浮拉。山高水倾，山短水直，山逼水割，山乱水份，山露珠反，这是五凶啦。沼泽无源，田塍急促，坑壕潦涸，滩激喧嘈，洲移诸易，这也是五凶呀。
以上这一些熟悉，都是由“气”的看法引伸出来呢。古时候的人以为气是1种物质状态，气凝而为山，气融而为水，山川都是气呀。水之所出，必本于山，山之所穷即寄于水，山川是气“虚”“实”的体现，是物质存在的区别情势呀。 以上这一些熟悉，还与古时候的人的审美观有关系呢。有山无水，有水无山，都不会美呢。山水相连才美了。山势澎湃，水势萦迂，这是大自然的美，反之则不美了。
因而，风水术中的山川看法是有可取之处的呢。他表现了质朴的唯物观和审美观啦。这类看法，咋们是能接收的呀。试假想；号称山川甲天下的桂林有山无水，或许有水无山，那还美么吗？风水术的山川看法，还为咋们供应了辨证一统的想法办法呢。看疑，不可以只看山，也不可以只看水了。比方咋们钻研长江，就不得不看秦岭大别山和南岭，这两座东-西走向的高山，组成了长江与黄河.珠江流域的分水岭呀。长江在这两座山系之中，“汇百川而入海，历万古以扬波”呢。咋们的前贤很早就在《考工记》中说过“全国之地形，两山之中，必有川矣了。大川之上，必有途矣啦。”科-学的地理考察也证明确定了这一说法我国国内，每隔八度左有就有一条大的纬向结构，如天山棗阴山.昆仑山棗秦岭.另有南岭了。假如咋们管理黄河.长江，不考查沿线的 山脉，就不应该掌控水源，不应该从根本上更改水灾呀。
须要讲明的是，风水术中的山川看法反应了前贤几千年对山川的熟悉，风水先生借用这个里面一些恰当的看法，添补到水理-论中，以至做了很多扭曲，说什麽君臣.堂气等，这是对自然界的性诠释，也是咋们应严加批评的呢。
阴阳宅风水之十八格
干水城垣格
大江大河，或者从西北来，或者从东北来，中心虽有曲折坤，并不见转头呀。围绕如雁之飞，略无回翔之势，断不下止，虽水势滚滚，终非龙脉凝集之处，岂堪作穴?《经》云“界水则止了。”又云“界水因此止拉。”来龙若一.二十里尚不见转头之水，则前之曲折处乃行龙处也了。《经》云“龙落平阳如展席，一片茫茫难捉摸呀。平阳只以水为龙，水缠即是龙身泊啦。”故凡寻龙，须由此可见水缭绕处求之拉。然水之去路远，其势宽广，中心虽有小转头处，乃直龙脉束结喉之所，还没有结穴，直至大缠大回之处，方始聚气呀。然到头局势宽广，又难捉摸，必需求支水界割奈何，必得支水插腹.界出内堂砂水包裹.不疏不密.形局完固，方为真穴拉。若非支水割，则庞大大围绕，终茫茫无可指导了。盖势宽则气荡，形大则气散，内无支水，一片淘气，因何立穴?纵无大害，必难发福矣呀。
干水散气格
干水斜行，似有坎坷，而非环绕，又无支水以作内气，总不结穴了。
支水接壤格(一)
右前一支大江，自有倒左；有后一支大江亦自有趋左，与前倒左水合流，曲折而去呀。此名两水合流.一水引脉之局拉。又云“两水今出是真龙呀。”龙从右来，穴倚左局，中龙脉宽广，支要寻支水插腹割界，以作内局，须龙虎俞后差不多朝抱，包裹精密，方可立穴了。此局腹中插进小水份界，差不多重重交锁，三分三合，束气结咽，龙脉至头，员净端严，局势极秀，横来横受拉。向前边砂水湾抱处立穴呢。以迎西来之水，其福力甚大呢。
支水接壤格(两)
此局受水只从以后右侧，来绕元武，水虽不转头，却于左侧局后曲折而去，乃真气也呢。又妙在洪水去向插一支水，左向上前，湾抱过右，即收作外包裹呀。又于左之右插一支水，分做两股，一股向局后界出龙脉，一股向局前聚水成池，砂水双双转头于左啦。此亦横来而侧结穴也了。前有小荡聚水，若对小荡作穴，亦发科甲拉。
支水接壤格(三)
东北水来送西北来水出西南，却于西南插一支水份界拉。于差不多做龙虎砂，横夹于先后，中心插支水横界于前啦。差不多有金鱼水为之紧拱，横水正受来水保护，精密三分三合，气脉完固呢。《经》云，“水要有分有合气方洽了。”此局三分三合，而掉头向西，委屈行动，略无硬直之杀，自是富裕全美啦。若西北曲折而来，龙脉更秀，文翰申明可甲天下也呢。
支水接壤格(四)
坐下或者从西南.或者从东南插一支水上南，曲折一起向左.一起向右割界拉。差不多龙虎交锁，及抱坐下，成龙虎交抱势呢。
到头成仙人掌，仰结仰窝穴呢。若迎来脉立穴，取向则为回受穴拉。若顺着水，主穴取向啦。则为顺枝穴呢。如得龙虎砂抱于前，其秀必速呀。此二法俱可，但看先后朝应怎么样呀。如前有远朝，可迎立向为回受穴；如后有曲水远朝，或者远山呈秀，作顺枝穴了。此势虽缠元武，湾抱如弓，并无分泄，城郭完固，形势精密，主百千子孙贵人满门呢。若西南蔌东南一起水份泄面左，其力气便轻矣了。
曲水朝堂格（一）
穴前曲水，不三曲五曲，周匝整肃，自右过东，就身回抱而去呢。却于曲水分支割界，做重重龙虎排列差不多了。只只转头朝顾，如拜如揖啦。穴后支水份合，三关四峡，重重结咽，束气兜收啦。得此局势，极其精密，秀水完固，来水曲折呈秀，来脉高贵端严，龙虎重重护’卫，主有百子千孙，世出魁元.神童.宰相啦。若穴前含畜聚水，富堪敌国啦。若水系左来，于穴前曲折而去，其福力不减，但官贵无才，传家纯洁呀。
曲水朝堂格(两)
几见曲水面对面朝来，横过穴前，须得就身回抱，曲折而去啦。坐下要文水割界，兜收龙脉，或者一重.二重.三重，叠叠绕于穴以前后，方成体势了。其穴前横界收水不宜太阔，太阔则气荡；不宜太狭，太狭则气促呢。眼前朝水箭射，恐被伤泄呀。此局曲水一起，单缠兜收，脉气凝集，大能发福，但坐下无元武水，大江远护，乃是行龙要结，非尽龙也了。其力气比二水合出稍轻了。若得去水在元武后，转头曲折而去，更自区别呢。
曲水朝堂格(三)
穴前秀水面对面朝来，与右来横水合流，侧左就身回抱，而绕元武，却又转头望西南而流呀。来则曲折，去则回首，更得右水交会，较之一水单缠，殊为差胜呀。水交砂会，龙尽气钟此大地也了。主子丁茂盛，富裕荣昌了。凡右水倒左灌堂，而前边秀水审者，长房迟发；右侧水灌堂，而曲从左倒右者，长房与次幼房并发；如右水与穴前曲水份泄而去，则小妾不发，更主迁徙过继，易姓离乡呀。
曲水朝堂格(四)
此势与前曲水绕堂.到堂绕青龙.缠元武法合了。前局精密紧促，此局左来就身来下，稍长而宽，龙脉趋归元武，秀水在前拉。欲就曲水立穴，则气聚；在后，而脱气呀。欲立穴就气聚处，则曲水远而蒙受不尽啦。这样局势，必有支水插进腹中，兜收其气，使前不碍曲水，后不脱龙气，前亲后倚，方能发福，而主文翰之贵呢。先发长房，次发中房.小妾啦。若更得去水之玄，则力气悠长呢。
曲水单缠格(五)
凡曲水左来朝堂，不疏不密，不拽不窜，折折齐整者，宜从曲随处立穴，若穴前一水横迎，曲合流者，须得小支水插界于后，能收曲水之秀拉。
曲水朝堂格(六)
凡曲水朝堂，必要伸缩齐整，厚薄对等，不宜东拽西窜，如风之摆柳偃草啦。或盖过穴，或者不盖过穴，参差错杂了。若此者，水虽曲折，犹无取也了。此势割界结咽，内气合局，亦能发福，但主子孙淫逸狂傲，飘拂废业呀。若得水进局作一二折，朝抱有感情，亦主初年发贵，平稳行至动摇摆跌处，难免退败之忧矣
曲水单缠格(一)
凡曲水朝堂，须得三横四折，如“之”如“元”，折折抱过穴场，又须转折处不至冲射方妙啦。若来水虽见曲折，而东牵西拽，固不行用了。或者形如缠索，穴前虽见湾抱，而前边一起，殊非秀媚，亦不为吉拉。其不冲不破者，仅可小康啦。倘有打击或者差不多先后略见分泄，必主损坏矣呢。如远水如草“之”字，或形如展索，而穴前湾抱盖得过穴，望之不见前边冲射，亦主三.四十年发福拉。及水步辇儿至之日，即退衰矣，不可不辨呀。此图外局既全，内气复固，美不可言呀。
曲水单缠格(两)
一水单缠，只想要曲折有感情啦。或者从西北来，或者从东北来，折折调匀，不牵不拽，不疏不密呢。其三曲四曲厚薄对等处，未即结穴了。直至回翔围绕如满月之形，方成体势啦。其去水亦要转头顾家’，所谓“洋洋悠悠，顾我欲留”是也拉。又云“来要之元，去要曲折呢。”然曲折处最怕如绳子样，曲折不远即反背走跳，亦非结穴地了。此势水从西北来，三五旋折到局前，抱如满月啦。前边不厚不疏，而独至头一曲厚而员净，此为水星曲池穴也了。去水向西南者，变局也呢。
曲水单缠格(三)
三横九曲，面对面朝堂，不疏不密，不牵不拽，曲曲整肃，绕青龙，缠白虎，转头顾家，曲折而去呢。中心并无支水插界，差不多兜乘，真气于中，此亦名水星曲池穴呢。穴前曲水端肃，咸宜正受，望曲水立向，此名曲水朝堂，缠青龙，绕元武，前后左右紧抱拱秀，乃大地也拉。赋云“为官清贵，多因水绕青龙；发福悠久，定是水缠元武啦。”更兼曲水朝堂，去水转头，水法中之最吉者了。凡曲池不宜太宽长，则气恐荡而无归呢。元武穴向前正受，必有脱气失脉之患，若见宽广，必得被水兜架方妙啦。此势主出状元宰辅，文翰满朝，三房并秀，百千子孙富裕悠久了。
曲水单缠格(四)
凡一水单缠，局内不宜太宽，太宽则气不归聚；亦不宜太狭，太狭则气愤迫切呢。故形势宽者，须前后左右有支水兜乘，不使散荡方妙拉。如荡左兜左，荡右兜右，又得元武水绕过穴后，左右包裹，则清秀完固，形势严密，而发大福啦。此局曲水面对面朝堂，从左倒右，绕白虎，缠元武，却又转头复从元武而去啦。局内差不多金鱼夹界，其气凝集啦。此为真穴，别名游龙戏水呢。
曲水单缠格(五)
凡曲水左来朝堂，不疏不密，不拽不窜，折折齐整者，宜从曲随处立穴，若穴前一水横迎，曲合流者，须得小支水插界于后，能收曲水之秀呢。
两水夹缠格
二水夹缠，合流而出，来见之元，去见曲折，局内紧拱，不宽不荡呢。没必要支水割界成形，只想要中心界割，束腰收气，形势自-然完固啦。两水合出前边三五折，曲折齐整，面对面曲水立向，虽是顺着水而不至直流直去，则亦不嫌于顺局也了。龙尽气钟，而更得外堂曲水有感情，明堂内砂如织女抛梭，节节兜乘，则水虽去而气自固也呢。主发文翰，但清贵而不富拉。若局宽而得支水兜插，成局而得潴水，更有转头砂包裹穴场，自能发达，贵而又富了。
水缠元武格（一）
局前洪水聚于明堂，从西北横架过右，抱身环绕纠缠元武，三曲四曲而去啦。砂水反对于坐下，其秀在穴后，法当从曲水立向拉。然前有洪水，明堂流神自南而绕，若就洪水处立向，富裕两美呢。但聚水在前，秀水在后，主先富后贵啦。若来水自北而南，福力尤大，代出魁元啦。总要曲水包裹齐整，略有牵拽，便不发矣拉。左缠发长房，右缠发中.小妾，获庆悠久，人丁大旺啦。
水缠元武格（两）
前有曲水三.四折，远远朝来，就身兜抱局后；缠身元武而去啦。入路得结咽处，束气精密，发福悠久，富裕双全，人口茂盛，虽二.三百年不衰了。
水缠元武格(三)
曲水面对面朝来，不厚不薄，折折齐整，皆差不多就身环绕，从元武缠回而去拉。此势极秀，若得员抱紧夹，不宽不狭，法当就前曲水处作穴呀。如就身环绕，宽广深长，而凑前立穴，则恐真气劫泄于后，虽亲就曲水而失气脱穴，亦不发福；但当于曲水后求支水兜插处定穴，如兜插中心，即于”中心立穴；兜插 以后，宜在元武前坐元武水作回受穴了。总要穴前眺望曲水如在现在，乃妙呢。设局内别无支水插界，须以人力为之呀。无使真气劫泄，但要迎得秀水著耳啦。《经》云”曲水朝堂，秀而可穴，缠护精密，靠近迎插啦。若还宽广，发福必迟呢。”
水缠元武格(四)
凡回受穴多是水缠元武拉。俗师云“坐空割背”者，非也呀。只想要天源流入从东向西，差不多得支水插腹，重重包裹，割界结咽，分合清奇，则福力自负呢。若从右侧来，绕元武出西北去北绕青龙者稍减，以水向东流者常也呢。嫌其顺着水，若从东北向北转绕，向南而东，出穴向朝西，得水绕元武，其福力与绕青龙缠元武者雷同，以势逆也呢。合局者，百干子孙富裕最久了。又凡元武水缠于数百步外，便湾抱拱夹仰流而去，方为正格啦。如前边滚滚横架而去，不见转头，此又不能够水缠元武论也啦。水缠者，绕也，缭绕湾抱之谓也了。
顺着水界抱格
此势与前局一样，但须有蓄聚水涵于穴前拉。若明堂无聚水，却得前边支水三四折到堂呀。如织女抛梭，东-西包裹砂头，只只保护啦。虽无畜水，因其曲秀枝生，自能发贵，丁财亦盛拉。
顺着水曲钩格
曲水垂钩有两势；有曲水横到来头，却于尽处仰上作钩；有曲水直到来头，却于尽处转抱如钩.此二势俱可立穴呀。但要来水曲折，不疏不密，不牵不拽，折折齐整啦。或迎曲水来处主向，或者张曲水作朝，或于垂钩尽处定穴，主少年魁元，奕世显要，短文名望，强盛一时间呢。
曲水倒勾格
青龙有水曲折就身抱缠元武，转头顾家而去，此绕青龙缠元武势也呀。却于元武折入腹中，插一支水作挽水勾形，穴之亦能发福；穴前虽无吉秀，而砂水朝应坐脉，穴后气局完足；丁财极盛，贵而久远，真佳格也拉。
斩气迎朝格(一)
前曲水势远远曲折而来，与大江横架之水交会，并无支水收受，荡散龙脉，似难立穴呢。却于数百步后，又有一水横界，中心有支水插进腹中如勾，或者勾左，或者勾右，与曲水对应了。虽远数百步，望之如在现在呀。即于此处斩脉立穴，以迎曲水前朝之秀，名斩气迎朝穴，亦主发福，但不久远，以龙脉未尽故也呀。若得差不多夹界重密，元武水仰抱如弓，福力必厚，可大可久矣啦。因朝远而不近就，故应迟发数十年了。后发则暴，而必盛以江河，势大故也了。
斩气迎朝格(两)
曲水远到来结尾处竞横架而不见转头，此本入怀反跳之势，理无可取呀。然曲水三横四曲，折折齐整，不牵拽，不斜窜，其势秀而乖巧呢。若得有支水插进秀水以后，弯抱如勾，本局又得支水插进于后，仰兜如勾，其龙脉虽未止歇，却于交钮处斩气立穴，仰乘曲水之秀，亦能发福呀。曲水近在现在，只发二.三年，远在百步以外，三四十年始发呀。然终是曲水反跳，不得归元就身，富但是万金，贵但是三品，两代即衰，入籍他州.亦出魁元拉。远朝接秀格（一）
曲水朝堂，从左转右，就身抱转，却又得客水从东来缠元武，与曲水合于局后，此亦两水成势，而曲水以内并无插界成穴，反于客水插一支水，横架于曲水以后，蒙受曲水之秀呢。此谓以李接桃，名曰邀接拉。主移居易性，或者入赘过房，必发大贵了。或远乡冒姓冒籍发科，或者功名在四夷边境，或者文人立武业.武人立文业，或者以异路进身，皆未可知呀。且形势缜密.气脉完固，亦主子丁茂盛，获福悠久呀。
远朝接秀格(两)
凡远朝接秀，须得曲水朝堂，或者倒左，或者倒右了。本局无支水插界成形，却于她方有支水插界成整盘仰掌势，托于曲水之下呢。此局亦名接秀，若穴后更得支水包承元武，与曲水合流一起而去，则水口当以曲水为主啦。如以后支水不与元武曲水合流，则水口必以本穴支水去向为主呢。其去水处，须曲折转头，交锁周匝，不至渗露，方为大地拉。至曲水去向，虽不曲折，亦不为害啦。盖本支水乃龙之元神，而曲水终为客水，但是邀其秀以发福耳，其去流之黑白与本龙，故只以坐下元辰去水曲折为贵呀。此等地亦主过房入赘，或者她途冒籍录取拉。
流神聚水格(一)
凡两水夹来，随龙交合于局前者，其水多从明堂前直去，人皆指划顺着水地.顺着水龙拉。岂知结地水未有不向前去者，只想要见得曲折便佳呀。若直去者，亦为大口势了。但局前须有畜水，不至径来径去为贵了。盖潴而复流，积今后泄，虽去亦不害，其为吉也呀。惟向前直去而局前并无沼泽去水，绝无交锁，斯为大忌拉。若三横四曲，顾我复流，荡漾留恋，似不忍去，此真是顾家水也拉。前顾家者，其发近而速；后顾家者，其发远而迟拉。其与过穴回抱等局相去不远，岂得以其顺格而弃之哉?
流神聚水格(两)
十八格唯聚水朝堂为第二拉。盖水为屠禄；乃富裕之枢机啦。故水神涣散无拾掇者，不可以不发，亦主败绝呢。是以古时候的人论水不曰“荡然直去”，则曰“水没有关系阑而务得”呢。局前有水畜聚者，为吉壤也呀。此势差不多砂头朝抱，而前边又见众水朝流，聚注成荡，却妙在来多去少，所通只西南一起，又绕青龙缠玄武，所谓朝于大泽.旺于将衰.潞今后泄之势也啦。垣局缜密，众水聚堂，诚十全之大地，主百子干孙，贵人满朝，享乐三.四十纪，长.中.幼三房并发了。但荡不宜太宽，则大家之水非我一垣之水，情泛而发，福亦不专矣呀。
流神聚水格（三）
元辰水从穴后分离左右两路，随龙向穴前合流而出，却又聚成河荡，差不多砂角双朝抱，荡中心小砂或者圆.或方.或长，横浮水面，交锁关阑，亦不见水口冲射呀。虽是元辰水向穴出流而聚畜汪洋，与元辰水直出之抛大相悬绝，主大富大贵，福力久远啦。若穴前湖荡中无砂角阻挡，亦不为害，只想要有砂嘴差不多拱抱为佳，不能够元辰水直流指为顺着水也啦。《赋》云“元辰水小心直，未可为凶拉。”只想要湖荡畜之横案，拦之便吉拉。
流神聚水格(四)
此亦类湖荡聚砂格呀。而自身穴后界水既多，内气又足，与一片平坡者区别拉。
流神聚水格(五)
此势水聚明堂，两水拱于差不多，与前横水合流，或者过左，或者过右，只通一起出来呀。穴前畜水成荡，内明堂龙虎重重拱抱，亦大地也啦。局前虽向阳揖拜，只想要下砂逆向插得严密，似不容水神流去，则精力凝集，不减众水朝堂之局，但只许仕而多赀，不准魁元科第，以穴前无秀水拱揖故也了。表里堂有三.双重关锁，亦主有三.四十纪福力，子孙很多，富贵不绝，阅二纪后，贵虽不显而财禄丰肥，自能久远，以水静专而不荡泄故也了。 一水横拦格(一)
《经》云“好水如弓上弦，好砂如僧出定呢。”言水欲其弯抱，砂欲其端严之意也呀。又云“水要弯环玉带形，抱身缭绕座专城拉。”又云“外水如带，内水如勾，气脉完固，立伯封侯拉。”《碎金赋》云“砂要裹砂穴不破，水要缠身气自全呢。”若形状如带而内直长，不可以勾向于内，此似是而实非，所谓来不结咽，真气散也了。此势局前界水弯抱如满月形拉。差不多水又就身回抱，外堂垣局精密，坐下差不多环拱勾折结咽，前合流分水砂，还气朝顾有感情，穴之主百子干孙，福禄悠久，真大格-局也啦。
一水横拦格(两)
《书》云“穴看差不多泽，水看差不多砂，三阳看城郭，明堂看四角了。”此势穴前环绕如带如弓，或者从左聚，或者从右贴，松夹兜收，并无松散，中心虽无支水插界，气亦完固啦。若或者宽广，必需支水收聚，方能发福悠长呢。若局前更有曲水悠悠扬扬呀。或远或者近，朝揖于前，不左来右来，俱为秀局，主有翰苑声华之应呀。左秀倚左发长，右秀倚右发小，差不多均平，则三房均发呢。
一水横栏格(三)
《书》云“穴看差不多泽，水看差不多砂呢。”今局内紧身金鱼水份合，上前回抱，后有结咽，前有包乘，砂回，水就，诚美势也了。又云“砂要转头水要就，砂水弯环巧如带呀。”今局前水环绕如带，松夹包裹，龙气有力量，情势最好，面对面似有小反之象，亦不为害，能够人力改图啦。或者内堂差不多各开腮水插入以作内，即不觉其反矣啦。此地长.中.幼三房均发，福力久远，数世不替啦。
界水外抱格
此势龙虎重重朝抱，局前弯环如弓，此局势之美者呀。然穴前差不多砂角硬直薄情，形状可观，内形觉碍拉。《赋》云“内直外勾，尽可剪裁呀。”若以人力去其硬直，使成弯势，即是大地，不能够内形不-足而弃之也呀。
界水内抱格呀。此势局前支水插进，包抱差不多，砂气紧拱，仿佛有感情拉。然湖荡在座，下，砂角双双飞散，则前气虽收，后气不畜啦。前为外气，后为内气，外实内虚呢。此等地虽发小财，终无大福啦。官贵绝响，人口虚稀呀。湖荡聚砂格(一)
(双盘龙势一)
砂水团亏势，有双盘龙，单盘龙了。凡盘龙结穴，须砂水团绕，斡旋婉曲，如云之团绕，方成盘结局势，而气聚不散也拉。若无委屈徘徊之势，虽转头朝应，究非盘龙结穴拉。此局差不多客砂势如双龙重重回旋，不啻云之护日，故名双盘龙势了。又凡盘龙结穴，必得畜水于内呢。明堂或者有小砂照顾方妙拉。今局中有是非小砂，最为及格，得此情势，发福最久呢。以盘龙之地，无风吹水破之患也了。或者穴不尽真，纵不太发，亦不失败，房分均平，贵而不骄，富而不惜，男女纯洁，风声可慕，子孙节操矜持，兼有三征九聘而不仕者，此皆气脉隐藏之应也了。
湖荡聚砂格(两)(双盘龙势二)
儿砂水团云，多结盘龙穴啦。一条水出，一条水入，四周盘结，皆在局中呢。结穴外必要水宽聚成湖泽，这个里面涵得气脉溶活方佳啦。否则，即是裹头城矣啦。裹头城之水名巾帼水，穴气紧急，不得通畅，反成绝地拉。《经》云“山囚水流，虏王灭侯啦。”即此义也拉。此图穴前湖泽汪泽，紧而不逼，穴之自能发福，子孙悠长，入孝出弟，禀性聪敏，或于巧艺中成名致富，以来龙不可以曲秀故也啦。
湖荡聚砂格(三)
湖汉之中及浙直等处，地最低薄拉。古时开拓地步，多是填低就高，各因沙汰以成田，故多小砂攒聚成势之穴呢。然多长短不均，横斜不齐，零碎而团簇者少呀。此等地亦有结穴，需要随砂详看砂头朝向何地，若见攒簇齐整.不疏不密便可呀。于群砂当中寻得中立之处，四顾有砂包裹藏聚，含畜不觉露风，此地极佳，‘主百子千孙，富裕久远呀。其穴向当视小砂中处得来直面迎受方美呢。若小砂多而大砂远抱，终恐近身穿漏，必得穴砂差不多有贴身金鱼水紧抱，以护漏风，则气益固矣了。
湖荡聚砂格(四)
积水灌堂，聚畜成湖，或者一.二顷，或者八.九十亩，却于穴差不多起砂，条条夹身，逆向插出，保护区穴啦。或者四五重，六七重，双双转头朝拱，形如勒马，其力气最重，是大地也拉。或者以扰龙涣散过峡，来气不清而弃之，误矣呀。
湖荡聚砂格(五)(亦名踢势)
砂形勾踢如马蹄，如靴头，如皮刀口，客砂包裹于坐下，穴前畜聚来水成湖，一水单缠元武而左转，两砂自相包裹，垣局完固，并无水割，亦大地也呢。水自有来，穴宜迎右堂，局正派不觉斜侧，立穴须正，受湖泽方佳啦。虽无盖砂照顾，亦自成局拉。若聚水直长，便不行无小砂照顾，盖明堂水喜横长如几，不宜直长如竹也呀。穴此者，富并且贵，子孙累代荣显，如元武水倒缠如羽堂而向前径去者，穴又以横受为吉呢。
湖荡聚砂格(六)(名双踢势，别名鸳鸯钩)
左右两砂相顾，只只转头内张，湖荡中经过穴了。如内堂畜水直长，须得盖砂护覆方妙呀。因差不多各，自结穴，故曰鸳鸯垂钩了。又其形与皮刀.靴嘴类似，故曰踢啦。须就弯处向上立穴，力气始大，若侧插之，不可以发秀矣呢。此富豪科甲联芳，但宜因财致贵，或纳粟奏名呢。则后发文翰，官至腰金无疑也啦。左穴先发次房，右穴先发长房，主子孙茂盛悠长，孝弟忠信，若插穴太进，则气散不收，难以发贵，两穴同断呀。
湖荡聚砂格(七)
凡群砂辐凑有五势有穴前聚水绕砂朝应者，有水聚明堂近砂夹辅两远砂拱卫者，有自身绵长直出荡外砂远应者，有湖荡中群砂盘绕自相辐揍者，有群砂内聚而外有大砂包裹者，皆大地也拉。此局水聚明堂，得近砂衬贴，穴前有湖荡而远砂拱夹，外砂拱水，外水夹砂，其形势尤妙呢。若穴前更得远近砂参差呈秀，大富大贵了。若差不多拱夹虽多而前边无砂作应，则堂空无物，富而不显呀。
湖荡聚砂格(八)
荡泊的地方多有结穴，如波心荡月，如雁落平沙，又如浮鸥点水，审而穴之，无不发福啦。
湖荡聚砂格(九)
洲泊湖荡的地方，无边无际，中心或者有小砂数百块，或者数十块，大则六七亩，小则两三亩，见芦草间生，团簇一处，随于中心求看呢。内有大砂或者十亩，二十亩，得支水插界，紧身包抱，差不多小砂或长或者短蜂拥团圆呀。如蜂之从王，只只转头，拱向小砂；交钮如练之联属，重重叠叠，不见穿漏了。坐下近局，有横砂以拦于后，穴前小砂点点如鸥浮水，横列如排班，倚列如衙队，排列如乱罗倒（索殳），团列如屯匝帅呢。有此情势，主威震边境，为统军上将，或者割据一方，或分茅立伯了。若前有倒旗反砂，主出强梁之人呢。
湖荡聚砂格(十)
河泊之穴多有群砂团簇，或远或者近，回首朝应了。中有一砂端肃齐整，四望差不多先后各有长砂抱之，只只转头顾穴，如上将之坐营，而众军之执戟屯列也，如官之座衙，而吏卒之排班唱喏也呢。四畔与湖荡相去或者半里或者一里，视远若近，而群砂纷纭拱卫，若在现在如拜如揖，如俯如伏，齐整端肃，而坐下又有横砂架拦于后，绝无渗露了。这样情势，主昨土分茅，富堪敌国，百子千孙，福力久远，更主世出孝义忠良呀。
湖荡聚砂格(十一)
群砂辐揍，众水聚堂，差不多各有长砂两.三重，抱卫两旁了。砂头向前回首，不硬不直，又不反背拉。坐下有横砂托后，中心有一支水界出，龙虎坐实中立拉。向前远砂差不多趣堂，势若排衙，如拱如揖，中含湖荡啦。外有远山或长砂盖照，湖荡开阔，中有小砂，如星如月系列在前拉。此局势之最胜者也啦。主富裕绵远，出宰辅，产英贤，万子千孙，世所罕见呀。
湖荡聚砂格(十二)
湖荡数十顷，中心崛起二三片地，大者数百亩，小者五.六十亩，团簇拱聚，面面相顾，砂角兜转，只只转头，如众马聚食于槽者拉。然即于中心审认何砂正派及支水有没有，若有界割支水结咽分合，件件清楚，的有确证，便看明堂差不多怎么样呢。若朝抱有感情，荡水收进，畜于穴前，以作内明堂呢。局前更有远砂盖照．湖荡虽大，视之不觉涣散啦。转觉垣局精密，乃大地也呀。灾之，至富堪敌国，贵并贵爵，以湖荡中精力独擅，莫能分受故也呀。至于世代之远近，以砂水朝揖之多寡为断，故砂水朝拱，愈多愈妙啦。
湖荡聚砂格(十三)
此势前边湖荡横盖千顷，局后空阔无涯，却得支水横架成局，穴前又得小砂盖照，不致开阔涣散，便觉精力完固呀。此等局势，没必要水之去来，但当审气之聚结奈何呀。穴之，富裕双美，福力不行量也了。
湖荡聚砂格(十四)
先后各有长砂横架，差不多各有直砂包乘，中心却得小横砂，或者三.四.亩或者七.八亩，并无支水插界呢。藏于众砂当中，左直砂，角角回抱勾结，包抱差不多先后，水虽四穿八绕穴中，视之毫无渗露拉。正如车轮之拼集，团簇严密，众砂环向，不敢反背，则真气聚矣呢。凡看地，先要看差不多先后朝向那边呢。若砂头只只向内，即于中心不倚处立穴，砂之长短不管拉。设砂有反背，或者向内，或者向外，或者反跳，便非真气所聚之地，没必要求穴呢。全在眼力，纵观湖泊之处，多有小砂，或者二三十块，或者一亩，或者两.三亩，或者五.六亩，团簇抱聚，中心包罗湖荡了。其砂点点印于水面，如浮鸥泛水之状，而小砂以外却有长砂四周包裹于这个里面，差不多先后见水穿绕啦。而外亦有大砂.长砂角角包裹，不见缺点，便成极美形势啦。随于中心认出一中砂，头面齐整，前后左右小砂虽零碎而实朝顾，攒蜂拥护，不远不近，不疏不密，既无鹅头鸭脚之形，而外头更得大砂弯抱.严密完固者，即大局也了。穴之，断主大贵拉。如中心虽有小砂，却无湖荡，含畜其秀而不露，主出文翰词林，但不甚丰富耳呀。
曲水斜飞格(一)
凡水来去，必要朝抱就身，尤要弯环委屈，来要之玄，去要转头环绕纠缠呢。此势穴前左来右抱，似为可穴，然形如“之”字，虽见曲折，而势如拽索，斜曲不秀拉。谓之斜来则可，谓之朝堂则非也呀。其右侧去水虽就身转过成局，然不远即回，向左反跳斜飞，更不转头顾家，则去水亦模棱两可呀。其贴身左右支水，纵裁割如画，穴之仅可暂发，不久即败，若误认水玄如带，是得一而废百也呢。盖水城固要圆抱，而来去亦宜朝拱呀。《书》云“拽索曲斜来，此处莫放置拉。”又云“水若转头号顾家，水不管家家必破拉。”观此，而水之来去可例明矣了。
曲水斜飞格(两)
凡来水须就身贴体，围绕周匝，若过穴而斜流，谓之斜飞了。过穴而反去，谓之反跳拉。皆以其不可以卫穴也拉。虽一边盘绕，而一边或者反或者斜，穴气今后便泄矣啦。随聚随散，气不融结，纵能发福，亦不悠长啦。
《经》云“水才过穴而反跳，一发便衰啦。”若水自横来而过穴反去，则差不多俱无水抱，虽有枝水兜收，全不聚气，穴之必祸矣呀。《经》云“来不揖穴，去不拜堂，局势遇此，败绝如响啦。”正谓此也了。左跳长房当，有跳小妾绝呀。
水城反跳格(一)
凡水必要就身环绕，如带如弓，差不多拱夹，则真气凝集而结穴啦。抱东则气聚于东，抱西则气聚于西了。《经》云“界水因此止来龙，弯抱因此聚穴气了。”此势穴前水反圈而上，如同反弓仰瓦，差不多不就身抱下，而反跳斜飞，其情实向前而不向后了。穴之差不多虽有支水夹护，似有感情而实薄情，似聚气而实不聚气拉。穴之，虽或者暂发，终必退败了。盖水最忌背城呀。《书》云“背城反跳，徒流边配远方游呢。”如以支水回抱，遂以为差不多拱夹而穴之，误人不浅矣啦。
水城反跳格(两)
凡真气所聚之地啦。其砂水必能归向迷恋，则如拜揖转头，则如勒马俯伏，则如眠弓水象，则似之似玄，环绕纠缠顾家，如不忍去呢。《经》所云“扬扬悠悠，顾我欲留”是也啦。若左来右反，右来左反，或者前来后反，之后前反，及前来如倒书人字，之后如顺书人字，泉源水尾并无兜收勾抱之势，名为四反之穴，主子孙违逆，无父无君，父与子堂兄弟相杀，小则侵夺村乡，大则谋反反叛，杀身亡家，覆宗灭族之地也呀。左反主男子逃盗，右反主女孩子淫奔，前反主瘟疫，后反主火盗呀。前后左右俱反，主违逆，遭刑绝嗣啦。切不能够四水交换疑为好局而穴之也啦。
来水撞城格(一)
此水或者左来夹身从右而下，或者右来夹身从左而下，穴前水如带如弓，差不多又有支水合界，拱夹两旁呀。其大段局势好像聚气可观，然必明堂差不多有曲水来朝，方为美地拉。今局前来水，其直如箭，略无曲折，则穴中真气又为来水射破拉。穴之者，虽发达禄，子孙必遭徒配呢。如左来右去，右来左去，或者差不多俱来而穴前分作两股流去，直出如箭，更无池河收畜，尤其不美啦。败家绝嗣，常常由此，学者审之呢。
来水撞城格(两)
此穴前弯抱如带，差不多龙虎松夹保护，形端局正，似为结地，然必明堂水更得曲折而来方抄呀。此地有三路水俯冲穴前，谓之金鹅箭了。
《书》云“曲则为朝，直则为冲呢。”此水直来撞城，为祸最烈呢。又云“一箭一男死，二箭二女亡啦。”箭左损长，箭右损小，箭中损次啦。若见斜 冲，主子孙参军；如在杀方，必犯刑戮，甚而绝嗣了。凡穴前见此直水，非池河受之，必横砂遮之，始能免祸呢。《经》云“为人无后，多因水破天心拉。”正此谓也拉。
界水薄情格(一)
凡看地，需要砂水朝抱，就身向堂，龙虎环夹方妙呀。《书》云“大地却如羊见犬，双双转头不转正呢。”又如主子在坐而奴才侍之，四周环遮亦如星之拱北辰焉了。若龙虎直出，无所弯抱，形拟黄包车，谓之薄情拉。《书》云“水如直去黄包车形，砂不转头堂气散呢。”今此地龙虎直去，砂不转头，其明堂虽见聚水，而左石砂头直去，则水无含畜，堂气不聚，穴气不固矣了。《经》云“龙虎因此卫区穴，若不转头，其内岂有气愤耶?”此即内砂似勾，亦不足取拉。时师见有龙虎出堂，便去指导，未有不误人者呢。《赋》云“内勾外直枉劳心啦。”可不审欤！
界水薄情格(两)
《经》云“桌椅反张，手足握拽，败绝之藏呀。”又云“官不办事，鬼不还气，件逆之地了。”主父与子分家，堂兄弟离别了。《书》云“砂分八字水斜流，地步不留丘是己呢。”
界水薄情格(三)
凡寻平川与山龙区别，只想要水来抱卫其差不多先后，总宜委折曲折，向内就身缭绕啦。凡见直来硬过.不管当局者，皆为大凶拉。虽有支水勾弯，亦不行轻为指导拉。《经》云“荡然直去没有关系阑，其内岂有真龙穴呢？”凡曲折缭绕者，气愤水也；荡直不管者，散气水也拉。《经》云“气愤尽从流水去呀。”正谓去水不宜直也呀。凡南来北去.西来东去.不停如箭.略无朝顾拉。如书“井”字.如画棋格者，中心虽有支水插界，皆模棱两可呢。穴之，虽略能发达，然子孙件逆，兼犯徒流啦。久之，贫败绝嗣，瘟疫自刎，皆形势硬直导致也呢。
本篇文章主要讲解关于萁水豹吉凶和内堂水吉凶的相关题，希望能帮助到大家。
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